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儒家文化强调什么？两点。其一，是等级分明；其二，是学而优则仕。

等级分明，这很好理解，人与人之间是分为三六九等的。有士族，有寒门，有底层。

学而优则仕，这种文化延续到了今时今日，读书人唯有做官，开启仕途，才算最好的出路。

存在三六九等的等级分明，这是人类社会的必然。有竞争，就会有成败，有成败，自然就会衍生出不同的阶层。

延续到今时今日的学而优则仕的文化，更是让无数年轻人都趋向于考公考编，只为了谋求一个铁饭碗，确保自己前途无忧。

难道说，就没有其他的选择了吗？有其他的选择，但都不是最优选。

以往的阶层排序，是“士农工商”；如今的阶层排序，是“士商工农”。“士”的阶层，永远都是最高级的。而士的本身，就是官。

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古时候的阶层排序，为什么是“士农工商”呢？

士负责管理，农负责粮食耕种，工负责日常生产。至于商，在毫无商业环境的农业社会，自然就是被排斥的。所以，古时候的商人，地位都比较低。

商人，一般被称之为“下九流”，看似有钱，实际上比青楼女子的地位还要不如。商人都会教育孩子，要读儒家经典，尽量入朝为官。

你看古时候的读书人，十年寒窗苦读，就是为了摆脱“不入流”的阶层地位，希望进入到“士”的阶层当中。

参加科举的读书人，并没有多大的抱负，目的只有一个，当官。毕竟，只有当了官，才能更好地改变自己的命运。

举个例子。你是县太爷，跟你不是县太爷，差距可就太大了。

对此，你肯定就不理解，在古时候，难道普通人的命运走向，就被固定下来了吗？答案是肯定的。

我们所熟知的名人，比如韩信、张良、诸葛亮、刘伯温等贤臣名将，哪个不是朝廷的大人物呢？

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在工业化、商业化、信息化的今天，阶层的排序，发生了一定的变化。

受到商业化的影响，有钱的商人地位提高了。有的商人当了董事长，有的商人当了老板，有的商人当了总裁，反正手底下的员工一大堆。

而这些手底下的员工，就是工薪一族，也算是“工”阶层的主要群体。比如高级白领、工程师等。

再差一点的，就是农村里边种田的普通人了。农村的孩子，之所以要考入大城市的大学，走出大山，就是因为他们想要摆脱“农”的阶层。

阶层，从以往的“士农工商”，变成了如今的“士商工农”。

如今的名校毕业生，基本只有两个选择，要么到大公司（国企）上班，要么考公考编，谋求一个铁饭碗。

选择第一条路，就是夹杂到“商”和“工”这两个阶层当中，反正比“工”要好。

选择第二条路，就是希望成为“士”的下属，虽然还不算“士”，但也进入到“士”的编制内，算是巨大的进步了。

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在儒家文化的社会里边，改变命运，有且只有一条出路——当官。

不可否定，在今时今日，做生意的商人可以赚到大量的钱财。可是，他们想要做事，依旧是需要拜码头的。

在某个村里边，老板想要投资开工厂，就需要征求村里边的负责人的同意。同意了，就能开；不同意，就不能开。

这就应了一句话：“朝中有人好办事。”

不过，拥有大量的钱财，也不见得是好事。没有一定的权势，钱财很有可能是守不住的。

生意人都知道这一点，所以他们会跟无数的负责人搞好关系，同时鼓励孩子考公考编，进入到某些单位。

有权，就一定有钱。没权，大概率会没钱。钱财，看似是最重要的，这只是针对于普通人而言的。实际上，权，才是儒家文化里边的关键所在。

我们应该可以理解，古时候的读书人为什么执着于科举，现代的大学毕业生为什么执着于考公考编了。

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写到最后

谈到这里，有人会说，我只想当个普通人，不想什么学而优则仕，难道没有其他的出路吗？

发达的现代社会，最大的好处，就是选择变多了。当普通人，不想学而优则仕，这肯定是可以的，出路也是多多的。

比如说，可以自由创业，可以到一些企业上班，可以留学镀金，可以当个有一技之长的打工人，可以成为互联网主播......

这固然是一些比较好的选择，可问题是，这些选择都不太稳定。毕竟，不是每个人都能承受不稳定的人生。

至于如何选择，就要看自己的人生追求了。有野心的人，想要改变命运的人，最好的选择，依旧是学而优则仕。如此而已。

文/舒山有鹿

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